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法華七喻
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法華七喻
書名: 法華七喻
作者: 全球居士聯合會 主編
類別: 經及經疏
規格: 16開,79頁
出版: 中國文明出版社
書號: 978-988-78629-3-2
版本: 內容以簡體字排版
版次: 2017年12月第1版
定價:
HK$29.80
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《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬九千多字,收錄于《大正藏》第 9 冊,經號 262。梵文Saddharma,中文意爲“妙法”。Pundarika 意譯爲“白蓮花”,以蓮花(蓮華)爲喻,比喻佛法之潔白、清淨、完美。Sūtra 意爲“經”,故此經之全名爲《妙法蓮華經》。


《妙法蓮華經》說一乘圓教,表清淨了義,究竟圓滿,微妙無上,屬于開權顯實的圓融教法,大小無異,顯密圓融,顯示人人皆可成佛之一乘了義。因經中宣講內容至高無上,明示不分貧富貴賤,人人皆可成佛,所以《法華經》也譽爲“經中之王”。


“法華七喻”用故事來給人思考空間,能喚醒人的內心情緒和內在覺醒。故事容易記憶,容易傳播、容易引發共鳴,更貼近人性,富有感情和生命力。“法華七喻”即:1.火宅喻:出自譬喻品。2.窮子喻:出自信解品。3.藥草喻:又雲雲雨喻。4.化城喻:出自化城喻品。5.衣珠喻:又雲系珠喻。出自五百弟子受記品。6.髻珠喻:又雲頂珠喻。出自安樂行品。7.醫子喻:又雲醫師喻。出自如來壽量品。


佛爲三界衆生說聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘(此菩薩乘也叫“佛乘”,此“佛乘”是不了義大乘的佛乘)。火宅喻中如彼長者以三車誘引諸子,待衆生出三界苦,再以佛乘(此佛乘爲究境了義大乘的佛乘)開示衆生。也就是法華經所講的唯一佛乘,本無二、三,因衆生根機不同,于一佛乘,方便說三。


《法華經》就是在這種背景下結集的代表作品,提出了“開權顯實”、“會三歸一”的思想,融會三乘爲一乘(佛乘)。以“聲聞”、“緣覺”二乘爲方便(權)說,“二乘”終究要以成佛爲最終目標(如“化城喻品”所說),開啓了“回小向大”的門徑,這是一種嶄新的學說思想。也是本經的主旨所在,在佛教思想史上占有至關重要的地位。


《妙法蓮華經》是曆代受持讀誦最多的經典,西方人把此經稱爲佛教的聖經。雖然我們把《法華經》說成是諸經之首,但是這並不表示《法華經》就比其它經典優勝,而超過其它經典。佛陀所說的每一部經典,都是針對不同的聽衆,不同的時間,不同的因緣而說。《法華經》之所以流傳這樣廣,有這麽多人讀誦,都是衆生的偏好,執著而已。


《妙法蓮華經》爲佛陀所自證不可思議難遭難遇的真理、最微妙、最究竟、圓滿的法義。讓人們得到正確的佛教信仰觀念,常讀此經可以啓發人生的智慧,實現歡喜融合的生活,證悟圓滿的生命意義。佛陀苦口婆心地對以七譬喻令衆生“開、示、悟、入”,引導衆生開佛知見、趨向涅盤正道。


曾經聽聞一位不願留名的大德高僧所言:“示教利喜、隨喜功德、恭敬不輕、普門示現、一心稱名、四安樂行、六根清淨、淨土信仰、法師菩薩、植衆德本。”


菩提心永不退失、諸衆生常無舍棄、一切善行從不厭足、護持正法起大精進。


序 / 1

火宅喻 / 8

窮子喻 / 15

藥草喻 / 26

化城喻 / 32

衣珠喻 / 38

髻珠喻 / 44

良醫喻 / 50

持驗記 / 54

後記 / 80